打卡中國(guó)非遺地圖｜文化中國(guó)行
2024年歲末，“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”被列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，至此，我國(guó)共有44個(gè)項(xiàng)目列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊(cè)，總數(shù)居世界第一。
關(guān)于非遺，有很多數(shù)字：國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目1557項(xiàng)，國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人3056名，國(guó)家、省、市、縣四級(jí)非遺名錄項(xiàng)目10萬(wàn)余項(xiàng)……數(shù)字背后，是一個(gè)個(gè)鮮活的故事、生動(dòng)的人。2025年伊始，尋找他們，走近他們，打卡中國(guó)非遺地圖，青年在路上。
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安徽
漆器有無(wú)限可能，年輕人也是
中青報(bào)·中青網(wǎng)見(jiàn)習(xí)記者 蔣繼璇 記者 蔣肖斌
裱布、刮灰、彩繪鑲嵌、髹漆……冬日暖陽(yáng)下，范雪歌正在忙前忙后打磨漆器作品，經(jīng)過(guò)幾十道工序、大半年時(shí)間，她的一件作品才能面世。
作為國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目徽州漆器髹飾技藝的傳承人，雖然是個(gè)90后，但范雪歌與漆器已是十幾年的“老朋友”了。父親范福安是這項(xiàng)非遺的安徽省級(jí)代表性傳承人，耳濡目染下，她打小就對(duì)漆器、漆畫(huà)充滿(mǎn)興趣。
“那時(shí)就是做著玩兒，沒(méi)想過(guò)要以這個(gè)作為事業(yè)?！狈堆└栊χ貞?，很長(zhǎng)一段時(shí)間里，她都只把做漆器當(dāng)作興趣愛(ài)好，“就像上興趣班一樣”。上大學(xué)時(shí)，她也選擇了與之毫不相干的小語(yǔ)種專(zhuān)業(yè)。但2015年發(fā)生的一件事，讓她改變了人生軌跡。
那一年是中國(guó)和丹麥建交65周年，范福安受邀創(chuàng)作兩幅漆畫(huà)肖像作品，作為國(guó)禮贈(zèng)送給丹麥王室。兩幅作品華美精致、韻色皆備，人物刻畫(huà)得栩栩如生。但因日夜辛勞，范福安病倒了，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間休養(yǎng)才漸漸好轉(zhuǎn)。
“當(dāng)初看到父親創(chuàng)作的那兩幅漆畫(huà)作品時(shí)，我被徹底震撼?！狈堆└璎F(xiàn)在還能記起畫(huà)作揭幕時(shí)的那份驚艷。與之相隨的，是對(duì)父親的心疼。而被女兒悉心照料的范福安，也在康復(fù)后刻畫(huà)了一幅女兒專(zhuān)屬的肖像漆畫(huà)。
無(wú)言的愛(ài)流淌在父女之間。那一年，23歲的范雪歌下定決心，正式向父親學(xué)習(xí)徽州漆器髹飾技藝。
“自打開(kāi)始傳承這門(mén)技藝，我對(duì)父親的稱(chēng)呼就變?yōu)椤蠋煛?。”范雪歌說(shuō)。甚至兩人在合作時(shí)，外人完全看不出他們是父女。范福安對(duì)女兒的要求十分嚴(yán)格，有時(shí)指導(dǎo)起來(lái)不留情面。而范雪歌即使偶爾有委屈的情緒，也從不松懈對(duì)自己的要求，“我從來(lái)沒(méi)想過(guò)放棄。我對(duì)漆器的熱愛(ài)一直在升溫”。
范雪歌進(jìn)步飛快。2016年，范雪歌被認(rèn)定為徽州漆器髹飾技藝的市級(jí)代表性傳承人。她的多個(gè)漆器、漆畫(huà)作品廣受好評(píng)，其中不少是以徽州當(dāng)?shù)匚幕肮琶窬訛橹黝}創(chuàng)作的。在這個(gè)過(guò)程中，范雪歌扎扎實(shí)實(shí)打牢了基本功，“我覺(jué)得創(chuàng)新必須有足夠的積累，因此我的作品都會(huì)做得寫(xiě)實(shí)一些”。
在此基礎(chǔ)上，她在作品中加入了不少屬于年輕人的創(chuàng)意和靈感。她曾與范福安合作共制一只漆瓶，在接近尾聲時(shí)，總覺(jué)得漆瓶的花紋過(guò)于傳統(tǒng)，好像少了點(diǎn)兒什么。趁父親外出授課，范雪歌大膽落實(shí)自己的想法，“我想通過(guò)調(diào)整它的肌理，表現(xiàn)一種有秩序的浪漫和自由，既要有一定的規(guī)律，色彩又要豐富”。制作完成后，這只漆瓶很快被人收藏，這給了她很大信心。
現(xiàn)在，范雪歌在創(chuàng)作漆器和漆畫(huà)的同時(shí)，也設(shè)計(jì)制作漆器首飾和文創(chuàng)，這些作品深受年輕人的喜愛(ài)。范雪歌還在安徽省池州學(xué)院藝術(shù)與教育學(xué)院任教，她鼓勵(lì)學(xué)生的奇思妙想：“年輕人的想法總是天馬行空，我不會(huì)制止，他們的很多創(chuàng)意反而會(huì)激發(fā)我的靈感?！痹诜堆└杩磥?lái)，年輕人的作品要體現(xiàn)自己的藝術(shù)語(yǔ)言、審美情趣，而不是一味地模仿傳統(tǒng)技法。
“不論是物質(zhì)的還是精神的，只有滿(mǎn)足人們的需求，非遺作品才會(huì)被人接受、被推廣?！睘榇?，范雪歌作了諸多嘗試。她開(kāi)設(shè)了自己的工作室，推出漆器制作體驗(yàn)課程，“制作漆器的過(guò)程其實(shí)很療愈，很多年輕人在體驗(yàn)課程中好幾個(gè)小時(shí)不碰一下手機(jī)”。
未來(lái)，她希望能為徽州漆器髹飾技藝創(chuàng)造更多使用場(chǎng)景，“比如我們國(guó)產(chǎn)電動(dòng)汽車(chē)車(chē)鑰匙的設(shè)計(jì)，就可以和漆器技藝相結(jié)合，既美觀(guān)又有國(guó)風(fēng)韻味”。在她眼中，人具有無(wú)限的可能，漆器也是。
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重慶
她準(zhǔn)備用一生演繹“大豆魔法”
中青報(bào)·中青網(wǎng)見(jiàn)習(xí)記者 李怡蒙 記者 蔣肖斌
“豆豉的制作過(guò)程是有溫度的，需要用到的微生物本身就是活的。我把豆豉視作有生命的東西，當(dāng)成孩子來(lái)呵護(hù)?！痹诮邮苤星鄨?bào)·中青網(wǎng)記者專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)，永川豆豉釀制技藝的國(guó)家級(jí)代表性傳承人曾凡玉認(rèn)真地說(shuō)。
1990年，24歲的曾凡玉從西南農(nóng)業(yè)大學(xué)食品系農(nóng)產(chǎn)品儲(chǔ)藏與加工專(zhuān)業(yè)畢業(yè)，機(jī)緣巧合參觀(guān)了永川醬園廠(chǎng)（現(xiàn)為永川豆豉食品股份有限公司）。“廠(chǎng)里安排了工作人員帶我們到車(chē)間看，一進(jìn)去，濃烈的醬香味兒就撲面而來(lái)，我當(dāng)時(shí)就來(lái)了興趣?！?/p>
“我是永川本地人，小時(shí)候家里人就做過(guò)豆豉。”曾凡玉介紹，炒回鍋肉、豆豉魚(yú)、豆豉手抓排骨……永川豆豉是許多川菜的靈魂。
豆豉是中國(guó)的四大發(fā)酵制豆制品之一，歷史悠久，分為毛霉型、曲霉型、細(xì)菌型，有300多年歷史的永川豆豉就屬于毛霉型。2008年，“永川豆豉釀制技藝”被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
永川豆豉一般以黃豆作原料，要經(jīng)歷選料、浸泡、蒸煮、攤涼、制曲、拌和、發(fā)酵等多重工序。僅入壇發(fā)酵就需要10個(gè)月到1年，待發(fā)酵成熟符合要求了，才能進(jìn)行后面的調(diào)味等加工。
曾凡玉告訴中青報(bào)·中青網(wǎng)記者，這些工序每一步都有注意事項(xiàng)，如蒸煮時(shí)，沒(méi)有蒸熟，制曲會(huì)很困難，蒸過(guò)了，豆子顆粒又不成型；攤涼時(shí)，要注意攤得均勻，避免堆積；拌和時(shí)，沒(méi)有拌均勻，鹽多的部分會(huì)太咸，鹽少或沒(méi)有鹽的部分，原料就要變酸變臭；制曲最要認(rèn)真仔細(xì)，溫度高低都要把控好，其他雜菌、微生物在此過(guò)程中有很大概率“乘虛而入”……
“我們那個(gè)時(shí)候，制作永川豆豉還是很辛苦的，都是晚上來(lái)進(jìn)行浸泡，需要在午夜12點(diǎn)左右，冬季天氣非常寒冷，很多人不太吃得消?！痹灿裾f(shuō)。
多年與豆豉打交道，曾凡玉能夠靈活、適時(shí)地把握、調(diào)整每一步工序和單獨(dú)工序內(nèi)的不同階段。她將其總結(jié)歸納，制成豆豉生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)和工藝流程。生黃豆在她手下魔法般地蛻變，成為黑亮鮮香、畫(huà)龍點(diǎn)睛的烹飪寶藏。
隨著科技進(jìn)步，豆豉的生產(chǎn)逐漸走向了自動(dòng)化、封閉式、流水線(xiàn)作業(yè)?！斑@是一種不可阻擋的趨勢(shì)?！痹灿裾f(shuō)。同時(shí)，她也在不斷研究改進(jìn)豆豉生產(chǎn)工藝?！拔覀儾捎谩齑睢に?，制曲環(huán)節(jié)，可以使用傳統(tǒng)的，也可使用復(fù)合菌種——保留傳統(tǒng)的菌種，再加部分新的菌種。后期發(fā)酵環(huán)節(jié)利用新技術(shù)節(jié)約能源，控制溫度，減少發(fā)酵時(shí)間?！?/p>
“大豆魔法”還在繼續(xù)衍生?！拔覀冏隽撕芏嘈庐a(chǎn)品，比如可以和其他輔料搭配，調(diào)理豆豉的風(fēng)味，有了辣椒豆豉、牛肉豆豉?！痹灿裾f(shuō)，“豆豉將與我的一生息息相關(guān)。”
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遼寧
“打撈”消失300年的遼瓷技藝
中青報(bào)·中青網(wǎng)記者 夏瑾
對(duì)青年傳承人孫天舒來(lái)說(shuō)，對(duì)陶瓷的喜愛(ài)是刻在DNA里的。小時(shí)候，母親喜歡用陶瓷來(lái)裝飾房間，每當(dāng)母親帶回一個(gè)新瓷器，她就會(huì)覺(jué)得家里煥然一新。這些瓷器在裝點(diǎn)生活的同時(shí)，也在她的心里種下了好奇和向往的種子。
上大學(xué)時(shí)，孫天舒得知學(xué)校竟然有陶瓷專(zhuān)業(yè)，感到通往新世界的大門(mén)一下子打開(kāi)了。她開(kāi)始旁聽(tīng)陶瓷相關(guān)課程，并且一直在思考：“我的家鄉(xiāng)曾經(jīng)有著怎樣燦爛的陶瓷文明？該怎樣來(lái)傳承？”2011年，大學(xué)本科畢業(yè)后，她考取了沈陽(yáng)理工大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)方向關(guān)濤教授的研究生。
也許是命運(yùn)的安排，在讀研時(shí)，孫天舒在機(jī)緣巧合下結(jié)識(shí)了“遼瓷研究第一人”關(guān)寶琮。關(guān)寶琮非常欣賞眼前這個(gè)小姑娘，她對(duì)于陶瓷事業(yè)的熱愛(ài)和執(zhí)著打動(dòng)了老先生。關(guān)寶琮研究遼瓷已有60年之久，他的夢(mèng)想就是能夠?qū)⑦@門(mén)消失近300年的技藝從歷史中“打撈”出來(lái)，將其恢復(fù)、傳承和創(chuàng)新。
尋找一個(gè)傳承人，是長(zhǎng)久以來(lái)盤(pán)旋在老爺子心里的念頭。于是，他在有意無(wú)意中，時(shí)不時(shí)地向?qū)O天舒聊起遼瓷，向她講述遼瓷的歷史、工藝特色和藝術(shù)價(jià)值。當(dāng)老先生最終表達(dá)出自己的心愿時(shí)，孫天舒感到“被幸福擊中”，毫不猶豫地答應(yīng)了。
孫天舒向中青報(bào)·中青網(wǎng)記者介紹，遼瓷是遼代陶瓷的簡(jiǎn)稱(chēng)，始于公元10世紀(jì)的遼王朝，距今已有1200年的歷史，是在傳承唐朝傳統(tǒng)技術(shù)、吸收五代和北宋中原地區(qū)工藝的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)造出的陶瓷藝術(shù)，具有鮮明的地域文化特色和游牧民族風(fēng)格。其中，三彩器是遼瓷中獨(dú)具特色的一種，“器物扁身，裝飾用刀不用筆，有黃、綠、赭3個(gè)顏色”。
當(dāng)時(shí)，關(guān)寶琮對(duì)于遼瓷裝飾工藝的研究已經(jīng)比較深入，但對(duì)于遼瓷的燒制技法仍在探索。這份重任就落在了孫天舒的肩上，但在資料相當(dāng)有限的條件下，恢復(fù)遼瓷技藝?yán)щy重重。孫天舒只能采用最“笨”的辦法，整日與泥料為伍，在“暴土揚(yáng)長(zhǎng)”的窯廠(chǎng)里一次次嘗試，一度一度地調(diào)整火候溫度、一點(diǎn)一點(diǎn)地調(diào)制材料配比。
回憶這段往事時(shí)，孫天舒用“不知者無(wú)畏”來(lái)形容當(dāng)時(shí)的自己。在經(jīng)過(guò)上百次的實(shí)驗(yàn)后，她終于燒制出了色彩、密度、手感、音感均與出土的遼瓷文物相一致的瓷器，就此解開(kāi)了遼瓷的“密碼”。2017年，遼三彩燒造技藝成為沈陽(yáng)市級(jí)非遺代表性項(xiàng)目，她自己也被認(rèn)定為市級(jí)代表性傳承人。
關(guān)寶琮一直教導(dǎo)她，遼瓷研究的最終目的是創(chuàng)新，要?jiǎng)?chuàng)作出有時(shí)代特征的、讓老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品。孫天舒也認(rèn)為，自己的責(zé)任不僅是讓遼瓷燒造技藝“重生”，更是讓這門(mén)技藝?yán)^續(xù)創(chuàng)新和發(fā)展，讓遼瓷文化和藝術(shù)得以弘揚(yáng)。
2015年，孫天舒創(chuàng)辦了遼寧省龍呈文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，研發(fā)了200余款遼瓷創(chuàng)新產(chǎn)品，包括日用瓷、藝術(shù)瓷、文創(chuàng)用瓷3種類(lèi)型，部分產(chǎn)品還入選“國(guó)禮”，走向世界。2024年6月，她創(chuàng)作的遼瓷作品在遼寧大連舉辦的夏季達(dá)沃斯論壇上亮相，10月又走進(jìn)巴黎盧浮宮，成為中法國(guó)際藝術(shù)交流展上的參展作品。
雖然已經(jīng)走上了“高大上”的路線(xiàn)，但孫天舒仍然心系家鄉(xiāng)。她說(shuō)：“帶動(dòng)更多的人致富，才是我心中真正的創(chuàng)業(yè)成功。”
孫天舒摸索出了一套較為簡(jiǎn)單易學(xué)的技術(shù)，在龍呈文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園所在地——沈陽(yáng)市渾南區(qū)東湖街道古城子村，開(kāi)設(shè)了公益制瓷培訓(xùn)班，免費(fèi)向當(dāng)?shù)卮迕裉峁﹫?chǎng)地，發(fā)放材料和工具，并負(fù)責(zé)收購(gòu)他們制作的半成品，用這種方式為農(nóng)村青年提供就業(yè)機(jī)會(huì)。她還通過(guò)青創(chuàng)聯(lián)盟組織聯(lián)系到有需要的創(chuàng)業(yè)者，先后開(kāi)辦了50余次制瓷培訓(xùn)班，為600多名農(nóng)村青年提供了創(chuàng)業(yè)和就業(yè)崗位。
談及今后的打算，孫天舒說(shuō)，樹(shù)立遼瓷產(chǎn)品標(biāo)桿和推廣遼瓷文化藝術(shù)教育是她最看重的兩件事。在產(chǎn)品上要“立高度”，讓遼瓷走向更大的國(guó)際舞臺(tái)；在教育上要“做廣度”，開(kāi)發(fā)青少年研學(xué)課程、擴(kuò)大研學(xué)規(guī)模，讓遼瓷文化在更多青少年心里扎根、開(kāi)花。
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江西
刻木生花，“雕”出非遺新風(fēng)貌
中青報(bào)·中青網(wǎng)見(jiàn)習(xí)記者 蔣繼璇 記者 蔣肖斌
冬日，江西省撫州市文昌里歷史文化街區(qū)，游客的熱情并未因寒冷消減，青石板鋪就的小巷蜿蜒曲折，引著行人穿梭于古香古色的建筑之間。在一家木雕工作室前，不少人駐足探頭，年輕的匠人坐在工作臺(tái)前，靈活地轉(zhuǎn)動(dòng)著刻刀，栩栩如生的木雕作品從他手中誕生。
這是撫州木質(zhì)浮雕的市級(jí)代表性傳承人許彬凱和他的工作室。傳承木雕技藝20余載，許彬凱以木為紙，以刀為筆，將歷史的厚重與文化的細(xì)膩鐫刻于歲月紋理中，也鐫刻著自己的人生。
35歲的許彬凱出身于撫州一個(gè)木匠世家，他告訴中青報(bào)·中青網(wǎng)記者，自己的老家秋溪鎮(zhèn)被稱(chēng)為“建筑之鄉(xiāng)”，“當(dāng)年鎮(zhèn)上兩萬(wàn)多人，7000-8000人都從事跟建筑相關(guān)的行業(yè)”。他的爺爺也是一名老木匠，做了60多年，帶出了很多徒弟。
小時(shí)候的許彬凱就愛(ài)搗鼓木頭，“那時(shí)家里什么都缺，就不缺木頭和工具”。那個(gè)年代的小孩沒(méi)什么玩具，他就自己做陀螺、彈弓。一來(lái)二去，他對(duì)木頭的興趣濃厚起來(lái)。14歲時(shí)，許彬凱的爺爺帶著他到浙江拜師學(xué)藝，學(xué)習(xí)多種木雕技法，就這樣邊學(xué)邊做了十幾年。29歲時(shí)，他回到家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，開(kāi)了木雕工作室。
“以前在外拜師學(xué)藝時(shí)，就是幫別人雕刻，別人拿什么，我就做什么，沒(méi)有太多自己的想法。回到家鄉(xiāng)后，慢慢看得多了，見(jiàn)識(shí)得也多了，就開(kāi)始有些自己的想法和創(chuàng)意?！痹S彬凱說(shuō)，改變始于2020年。
那年5月，“文化的力量——文化強(qiáng)省系列文化活動(dòng)”即將在撫州文昌里舉辦，他得到機(jī)會(huì)為這次活動(dòng)設(shè)計(jì)一對(duì)木雕吉祥物“戲?qū)殹焙汀皦?mèng)娃”，用木雕技藝展現(xiàn)卡通形象。作品后來(lái)進(jìn)入撫州市旅游商品大賽的前10名，又在山東青島的國(guó)際版權(quán)交易博覽會(huì)上獲得金獎(jiǎng)，還實(shí)現(xiàn)了量產(chǎn)。這給第一次用木雕做文創(chuàng)的許彬凱帶來(lái)極大的鼓勵(lì)。
事實(shí)上，在嘗試創(chuàng)新前，許彬凱也曾比較“保守”?！皯?qū)殹焙汀皦?mèng)娃”大獲成功后，他上初中的女兒和讀小學(xué)的兒子也很喜歡，他意識(shí)到，現(xiàn)在的孩子喜歡動(dòng)畫(huà)片里的人物?！八麄兒孟窠惺裁础卧??！痹S彬凱笑著說(shuō)，“時(shí)代變了，你做的東西不符合年輕人的審美觀(guān)，年輕人就不會(huì)為它買(mǎi)單。”后來(lái)，他開(kāi)始嘗試做些其他類(lèi)型的作品，比如動(dòng)漫卡通中的人物，“這種小東西的市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)銷(xiāo)售額，已經(jīng)連續(xù)兩年占到我們總額的近35%了”。
作為青年一代的非遺傳承人，許彬凱認(rèn)為他們應(yīng)開(kāi)辟兩條“賽道”——守正與創(chuàng)新?！皞鹘y(tǒng)的技藝，我們還是要傳承好，把內(nèi)功修煉好，把基礎(chǔ)打牢才能厚積薄發(fā)；此外還要大力創(chuàng)新，特別是向年輕化方向創(chuàng)新。”
對(duì)于非遺項(xiàng)目的傳承與保護(hù)，在許彬凱眼中，最重要的還是“人”。許彬凱是撫州市臨川區(qū)第六屆政協(xié)委員，每年他都會(huì)提出相關(guān)建議，給傳承人一定的傳承經(jīng)費(fèi)及相關(guān)幫扶待遇，提升傳承人的生活保障。同時(shí)他也與團(tuán)組織合作，讓免費(fèi)的木雕非遺體驗(yàn)課進(jìn)校園。年輕一代的學(xué)生自己動(dòng)手來(lái)設(shè)計(jì)制作書(shū)簽、發(fā)簪、筷子等，由此沉浸式體驗(yàn)到非遺并不是遙不可及、高高在上的，而是觸手可及、融入生活的。
關(guān)于未來(lái)，許彬凱還有一個(gè)心愿：在10年之內(nèi)，創(chuàng)辦一個(gè)撫州木雕非遺藝術(shù)館?！澳菚r(shí)我就可以自豪地對(duì)別人講，撫州木質(zhì)浮雕這項(xiàng)技藝，我傳承得很好、我的家族傳承得很好、我們撫州非遺人傳承得很好，這是值得大家驕傲的事情！”
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陜西
唱紅“陜北說(shuō)書(shū)”的他有了00后徒弟
中青報(bào)·中青網(wǎng)見(jiàn)習(xí)記者 李怡蒙 記者 蔣肖斌
“頭枕黃河面朝天，陜北的水來(lái)陜北的山……一嗓子吼了五千年……”這是陜北說(shuō)書(shū)《刮大風(fēng)》開(kāi)場(chǎng)的唱詞。2024年8月以來(lái)，因?yàn)椤逗谏裨?huà)：悟空》的爆火，為游戲中無(wú)頭僧配音的陜北說(shuō)書(shū)的省級(jí)代表性傳承人、陜西省曲藝家協(xié)會(huì)副主席熊竹英，一次又一次登臺(tái)，為觀(guān)眾現(xiàn)場(chǎng)表演。
熊竹英在《黑神話(huà)：悟空》交響音樂(lè)會(huì)表演《黃風(fēng)起兮》。圖片由受訪(fǎng)者提供
陜北說(shuō)書(shū)，一曲成名天下聞。
1975年，熊竹英出生在陜西省榆林市橫山縣（現(xiàn)為橫山區(qū)——記者注），這里是陜北說(shuō)書(shū)的主要發(fā)源地，從小耳濡目染使他對(duì)陜北說(shuō)書(shū)很感興趣。17歲時(shí)的熊竹英生活艱苦，營(yíng)養(yǎng)不良，比同齡人更瘦小，父母合計(jì)著讓他去學(xué)藝謀生。恰好有一個(gè)同鄉(xiāng)正跟著當(dāng)時(shí)頗有知名度、人稱(chēng)“賀四”的說(shuō)書(shū)藝人賀連善做徒弟。聯(lián)系后對(duì)方表示愿意收徒，熊竹英就此成為說(shuō)書(shū)“練習(xí)生”。
熊竹英回憶，在那段吹著風(fēng)沙到處露天表演的日子里，他大部分時(shí)間還是以觀(guān)看學(xué)習(xí)師傅表演為主，跟著打鑼?zhuān)髞?lái)慢慢再加上吹笛子、拉二胡。第一次登臺(tái)，是師傅“強(qiáng)迫”他獨(dú)立演出，他只敢把視線(xiàn)投向沒(méi)人的地方，強(qiáng)撐著說(shuō)完十幾分鐘，立刻就溜下了臺(tái)。
1994年，熊竹英終于學(xué)成，和師兄搭班，四處接活。這年冬天，在一位雇主家，師兄連軸轉(zhuǎn)累倒了嗓，原本只是彈三弦配合的熊竹英不得不上臺(tái)救場(chǎng)，沒(méi)想到大獲成功，從那時(shí)起，他才真正敢登臺(tái)說(shuō)書(shū)。
2006年，陜北說(shuō)書(shū)被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年，橫山縣招聘特殊藝術(shù)人才，熊竹英考入縣文化館。從此，他有了一份穩(wěn)定的收入，演出機(jī)會(huì)也越來(lái)越多，積極參加各種文化交流，與游戲、動(dòng)畫(huà)，以及其他民俗曲藝尋找合作機(jī)會(huì)。
《黑神話(huà)：悟空》火了后，《黃風(fēng)起兮》受到網(wǎng)友熱捧，人人傳唱，稱(chēng)之為“中式Rap”。熊竹英的觀(guān)眾從白發(fā)蒼蒼的搖扇老人，變成了揮舞著熒光棒的年輕人。
年輕網(wǎng)友對(duì)《黃風(fēng)起兮》的表演最集中的評(píng)價(jià)就是“有被夾雜著黃沙的大風(fēng)吹在臉上的蒼涼實(shí)感”；還有許多網(wǎng)友去搜索了其他陜北說(shuō)書(shū)的表演視頻，“才發(fā)現(xiàn)了這樣深深扎根大地的、兼具鄉(xiāng)土的現(xiàn)實(shí)性和文藝的創(chuàng)造性的寶藏”。
近10年來(lái)，熊竹英也在不計(jì)回報(bào)地吸引青年傳承這項(xiàng)技藝。他和家鄉(xiāng)的中學(xué)合作，組織課外拓展活動(dòng)，還收熱愛(ài)說(shuō)書(shū)的青年為徒。21歲的陜西榆林人張程鑫是南開(kāi)大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，也是熊竹英的一名00后徒弟。
10歲時(shí)，張程鑫在爺爺家的錄音機(jī)旁第一次聽(tīng)到說(shuō)書(shū)，“倒不是真聽(tīng)懂了，而是被擊中了基因里的審美點(diǎn)——就像黑神話(huà)火了，很多網(wǎng)友第一次聽(tīng)也不知所云，但是就覺(jué)得很上頭”。隨著年齡增長(zhǎng)，他開(kāi)始能聽(tīng)懂內(nèi)容，“更加了解了其中包含的藝術(shù)底蘊(yùn)和人文特色，從上頭到走心”。
高考結(jié)束后，張程鑫通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)找到熊竹英，私信表達(dá)拜師愿望。熊竹英此前遇到的年輕人，拜師大多是想以此作為謀生手段，文化課成績(jī)優(yōu)異、單純熱愛(ài)說(shuō)書(shū)的張程鑫讓他驚訝之余更被深深打動(dòng)。張程鑫憑著韌性和聰明，幾個(gè)月里就掌握了基本的說(shuō)書(shū)技能。此后幾年，張程鑫就趁寒暑假去拜訪(fǎng)熊竹英求教。
談到未來(lái)，張程鑫認(rèn)為，機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存，“這一波流量終會(huì)過(guò)去，陜北說(shuō)書(shū)作為一種地方性的傳統(tǒng)曲藝，其傳承一直都有不小的挑戰(zhàn)，將來(lái)也會(huì)有”；但如今互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)，可以在一定程度上打破地域限制，提高傳播效率。
張程鑫即將深造，攻讀語(yǔ)言學(xué)碩士，而陜北地區(qū)方言的精華集中在陜北說(shuō)書(shū)藝術(shù)中，這份熱愛(ài)和他的專(zhuān)業(yè)之間有著互相推動(dòng)的作用力。他希望能做出更多的研究，緊跟浪潮，為陜北說(shuō)書(shū)的傳承貢獻(xiàn)力量。
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黑龍江
把冰雕琢成青銅器，把“冷資源”變成“熱經(jīng)濟(jì)”
中青報(bào)·中青網(wǎng)記者 黃丹瑋
瑞雪初落，寒酥滿(mǎn)枝，哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授張?chǎng)巫鳛橐幻駧?，又迎?lái)了一年中最忙碌的時(shí)節(jié)。近年來(lái)，哈爾濱冰雪大世界火爆全網(wǎng)，園區(qū)里一些頗具人氣的冰雕作品，都出自與張?chǎng)我粯訐碛斜┣閼训乃囆g(shù)家之手。新一輪旅游旺季來(lái)臨，他們?cè)俣葐⒊?，為天南海北的游客編織冰雪綺夢(mèng)。
入冬以來(lái)，晚上10點(diǎn)后的哈爾濱，氣溫常常驟降至零下15攝氏度以下，這正是張?chǎng)巫钕硎艿膭?chuàng)作時(shí)刻。他告訴中青報(bào)·中青網(wǎng)記者，天寒地凍，萬(wàn)籟俱寂，凝心聚神去感受刀鏟與冰面的碰撞，聽(tīng)那吱吱嘎嘎的聲響，仿佛冰塊正在與人對(duì)話(huà)。
作為黑龍江省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，冰雪雕技藝也被稱(chēng)為“遺憾的藝術(shù)”。在張?chǎng)窝壑?，冰雕最美的瞬間總是稍縱即逝，即便在東北地區(qū)，最佳觀(guān)賞期也不超過(guò)4個(gè)月，“這是大自然啟示我們，要敬畏自然，學(xué)會(huì)珍惜”。
張?chǎng)握谥谱鞅?。圖片由受訪(fǎng)者提供
冰雪雕技藝從千年前走來(lái)，凝聚著東北人民的生活智慧與審美意趣，現(xiàn)在有越來(lái)越多人領(lǐng)略到它的魅力。張?chǎng)谓榻B，近兩年冬天，哈爾濱師范大學(xué)冰雪藝術(shù)研學(xué)基地幾乎每天爆滿(mǎn)，來(lái)自全國(guó)各地的游客都競(jìng)相體驗(yàn)冰雪雕塑的樂(lè)趣。長(zhǎng)期在凜冽極寒中堅(jiān)守卻鮮為人知的冰雕師，也迎來(lái)了他們的高光時(shí)刻。
“曾經(jīng)一到冬天，東北人就躲進(jìn)屋子里‘貓冬’。冰天雪地半年閑，冰和雪仿佛成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的桎梏。”張?chǎng)胃锌?。如今，東北人搶抓后冬奧時(shí)代機(jī)遇，把“冷資源”變成了“熱經(jīng)濟(jì)”，而冰雕作為一種大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的東北文化符號(hào)，也有力推動(dòng)了冰雪旅游的飛速發(fā)展，讓更多人感受到“嬉冬”的快樂(lè)。
過(guò)去幾個(gè)月，張?chǎng)我恢痹谒伎?，冰雕聲名大噪后，如何守正?chuàng)新，給游客帶來(lái)更多驚喜。他記得，2024年1月，有個(gè)巨龍冰雕被小朋友不慎掰掉牙齒，90后冰雕師陳榮欣前去修補(bǔ)，給冰龍“鑲”上新牙。這一場(chǎng)景，被游客拍下視頻發(fā)布至網(wǎng)絡(luò)后走紅?！氨疽詾橹皇抢芯S護(hù)工作，沒(méi)想到上了熱搜?！边@讓張?chǎng)胃械襟@訝。
他從中發(fā)現(xiàn)，大眾對(duì)冰雪雕技藝的好奇心已逐漸被點(diǎn)燃，而那些飽含人文情懷并適宜拍照打卡的冰雕作品，往往更受游客青睞。張?chǎng)芜€觀(guān)察到，“非遺+”的跨界合作也正在碰撞出新的火花，例如冰雕燈等文創(chuàng)產(chǎn)品，不但能將美景“打包”至更遠(yuǎn)的地方，還助推了非遺以多元姿態(tài)融入當(dāng)?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)的蓬勃浪潮。
張?chǎng)魏蛨F(tuán)隊(duì)正結(jié)合時(shí)下文博熱，用天然有色冰來(lái)雕琢青銅器與玉璧。不久，游客就能在冰天雪地中與這些“文物”來(lái)場(chǎng)奇妙邂逅。“冰雪是自然的禮物，冰雕藝術(shù)則是文化的使者?！睆?chǎng)纹诖钔谖幕坏V，以自然為媒，以冰雪點(diǎn)題，讓非遺在創(chuàng)造創(chuàng)新中煥發(fā)活力。
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河南
90后女傳人掀起“云端”太極潮
中青報(bào)·中青網(wǎng)記者 黃丹瑋
在群山之巔，在冰川之下，在日出江邊，在老街巷里……一名身著白色太極服的女子，隨著國(guó)風(fēng)音樂(lè)，拳起風(fēng)生，步落云動(dòng)。網(wǎng)友們紛紛涌進(jìn)評(píng)論區(qū)留言：“女俠好酷好颯！簡(jiǎn)直武俠小說(shuō)照進(jìn)現(xiàn)實(shí)！”
視頻里的90后女生，是陳氏太極拳第十三代傳人李靈慧。她的故鄉(xiāng)河南省溫縣陳家溝，素有“太極之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。當(dāng)?shù)厝顺Ｕf(shuō)，“喝了陳溝水，都會(huì)翹翹腿”。李靈慧告訴中青報(bào)·中青網(wǎng)記者，在這兒，大街上的小朋友說(shuō)不定就是隱藏的“武林高手”。
成長(zhǎng)于太極拳世家，從小背拳譜長(zhǎng)大，但兒時(shí)的李靈慧滿(mǎn)心疑惑：這看起來(lái)慢悠悠、軟綿綿的功夫，似乎一點(diǎn)兒也不能打，有什么好學(xué)的？直到有一天，身為國(guó)家一級(jí)拳師的母親陳春愛(ài)對(duì)她說(shuō)：“來(lái)，和我過(guò)幾招。”李靈慧擺好招式，蓄勢(shì)待發(fā)，沒(méi)想到母親巧勁一出，她就被甩飛了出去。
“誰(shuí)說(shuō)太極不能打的，我就是被‘打’服后，徹底愛(ài)上了太極拳?！崩铎`慧打趣道。隨著年齡增長(zhǎng)，她逐漸明白太極拳的深厚智慧——蓄涵能量，剛?cè)岵?jì)，不顯山不露水，暗藏千鈞之力。她也慢慢發(fā)現(xiàn)，太極拳的哲學(xué)思想能貫穿生活的方方面面，“哪怕日常和面，也得把勁兒沉下來(lái)、穩(wěn)下來(lái)，面才會(huì)和得更勁道”。
2020年，中國(guó)申報(bào)的“太極拳”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。兩年后，李靈慧辭去大學(xué)教師的工作，創(chuàng)建自媒體賬號(hào)，投身太極拳文化宣傳。起初，村里不少長(zhǎng)輩都不解，“一天到晚拿著手機(jī)和自拍桿，能成什么事業(yè)”。但李靈慧認(rèn)為，酒香也怕巷子深，要借助新媒體平臺(tái)，讓非遺更具傳播力。
如今，太極拳的攻防意義被逐漸淡化，而其修身養(yǎng)性的價(jià)值日益凸顯。為了讓大家直觀(guān)感受太極拳“身心和諧、天人合一”的意蘊(yùn)，李靈慧常帶著拍攝器材，前往山川湖海等氣勢(shì)宏大的開(kāi)闊場(chǎng)景里打太極。鏡頭里，她的身心仿佛與天地共舞，靜謐自然與靈動(dòng)姿態(tài)相互映襯，讓人隔著屏幕都能感受到那份暢快。李靈慧還大膽創(chuàng)新，將太極拳融入街舞、說(shuō)唱等元素，令網(wǎng)友看后驚呼：原來(lái)太極還能這么酷！
“當(dāng)前，社會(huì)節(jié)奏快，人們對(duì)于放松身心、療愈自我的需求也愈發(fā)強(qiáng)烈?！崩铎`慧認(rèn)為，應(yīng)運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維，捕捉社會(huì)情緒，借助太極文化的智慧為大家紓解困惑，讓非遺與現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生更緊密的聯(lián)系。她以自己為例，“每當(dāng)心煩意亂時(shí)，就停下手中事務(wù)，打上一段太極拳，馬上能恢復(fù)平靜”。
如今，李靈慧全網(wǎng)粉絲超60萬(wàn)人，其中00后占比近10%。這些“血脈覺(jué)醒”的年輕人，競(jìng)相學(xué)起了太極拳。外出拍攝時(shí)，還有外國(guó)游客興奮地跟著她比畫(huà)“Chinese Kungfu”。未來(lái)，李靈慧想幫助更多老拳師借助互聯(lián)網(wǎng)傳承非遺，“團(tuán)結(jié)互助也是中華武術(shù)的品格之一，希望聚眾人之力，共享太極與健康”。
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新疆
哈密“繡郞”帶著繡娘團(tuán)隊(duì)走上致富路
中青報(bào)·中青網(wǎng)見(jiàn)習(xí)記者 李怡蒙 記者 蔣肖斌
來(lái)自新疆哈密的維吾爾族刺繡傳承人卡德?tīng)枴岷下瑹崆榈叵蛑星鄨?bào)·中青網(wǎng)記者介紹他手邊的維吾爾族刺繡產(chǎn)品。
“先畫(huà)圖樣，畫(huà)完后剪出來(lái)貼到布上，照著繡。大概一個(gè)禮拜才能繡出來(lái)一個(gè)花帽。純手工的，機(jī)器用不了。”卡德?tīng)栒f(shuō)。他又演示了如何用硬牛皮紙把布料撐開(kāi)、定型，“成型以后，安上花邊，一個(gè)帽子就做出來(lái)了”。2007年，他第一次完整制成的刺繡作品就是一頂花帽。
維吾爾族刺繡的傳承人卡德?tīng)枴岷下D片由受訪(fǎng)者提供
哈密曾是絲綢之路重鎮(zhèn)，長(zhǎng)久地浸潤(rùn)在文明的交匯處。我們今天看到的哈密維吾爾族刺繡就是歷史文化的結(jié)晶。這里的刺繡以從大自然中提取的紋樣和幾何紋樣為主，最常見(jiàn)的是花草，有牡丹、佛手、蓮花、忍冬、蘭草、靈芝、石榴等，還有一些具有吉祥寓意的動(dòng)物。卡德?tīng)栐谠O(shè)計(jì)圖樣時(shí)，就很青睞牡丹、佛手、荷花。
2008年，由哈密地區(qū)申報(bào)的維吾爾族刺繡被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄；2009年，卡德?tīng)柕?0幅刺繡作品在哈密市文化館舉辦的一次民間藝術(shù)展上展出，得到了當(dāng)?shù)貙?zhuān)家的肯定。
2016年，傳統(tǒng)工藝工作站在哈密成立，包括卡德?tīng)栐趦?nèi)的哈密市300多位刺繡師被派往清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、廣州大學(xué)等高等院校深造。在此前，卡德?tīng)柺谴謇锏谝粋€(gè)“繡郎”，鄉(xiāng)鄰們?cè)诤荛L(zhǎng)一段時(shí)間里，還曾因?yàn)閭鹘y(tǒng)觀(guān)念，戲謔他整天拿著繡花針。
通過(guò)傳統(tǒng)工藝工作站，一家文化公司看中了卡德?tīng)柕拇汤C作品，以10萬(wàn)元的年薪聘請(qǐng)卡德?tīng)枔?dān)任首席設(shè)計(jì)師。公司每個(gè)月都會(huì)給他傳來(lái)新的訂單，接單后，卡德?tīng)柊延唵畏职l(fā)給他帶領(lǐng)的、從五六個(gè)人發(fā)展到100多人的繡娘團(tuán)隊(duì)，讓這些繡娘足不出戶(hù)，就可以靠刺繡增收。她們的作品被發(fā)往新疆多個(gè)景區(qū)，作為紀(jì)念品、伴手禮向游客出售。
截至2024年年底，卡德?tīng)柕睦C娘團(tuán)隊(duì)接到的訂單涵蓋手機(jī)殼、筆記本、玩偶、冰箱貼、胸針等700多種產(chǎn)品，訂單額累計(jì)超過(guò)100萬(wàn)元。
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浙江
這個(gè)00后要做木活字印刷技術(shù)的青春“話(huà)筒”
中青報(bào)·中青網(wǎng)記者 夏瑾
在2024歲末的“青年文化跨年夜”中，來(lái)自中國(guó)木活字印刷展示館的00后講師潘昱丞，向觀(guān)眾展示了一份溫州大學(xué)的錄取通知書(shū)和一張婚書(shū)，這是潘昱丞團(tuán)隊(duì)用國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目——木活字印刷技術(shù)制作的文創(chuàng)品。
在接受中青報(bào)·中青網(wǎng)記者專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)，潘昱丞謙虛地說(shuō)，自己資歷尚淺，只是一個(gè)“青年傳播者”。
潘昱丞與木活字印刷技術(shù)的結(jié)緣，始于父親的“引薦”。木活字印刷技術(shù)是浙江省瑞安市東源村的一張名片，2008年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄；2010年，中國(guó)活字印刷術(shù)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。盡管如此，公眾對(duì)它的認(rèn)知度依然不高。
出于保護(hù)和推廣這項(xiàng)非遺的迫切愿望，潘昱丞的父親潘勝南于2019年從瑞安市區(qū)來(lái)到東源村，成為位于村中的中國(guó)木活字印刷展示館的館長(zhǎng)。在父親的影響下，正在寧波讀大學(xué)的潘昱丞也開(kāi)始接觸這門(mén)技藝，并且對(duì)其產(chǎn)生了濃厚的興趣。
在與多位木活字印刷技術(shù)的傳承人接觸后，潘昱丞意識(shí)到，這項(xiàng)非遺之所以一直處于“不溫不火”的狀態(tài)，其中一大原因是缺少向外傳播的“話(huà)筒”。身為瑞安人的他產(chǎn)生了一種使命感，大學(xué)畢業(yè)后，立刻回到家鄉(xiāng)，做起了那個(gè)傳播木活字印刷技術(shù)的“話(huà)筒”。
2024年11月，溫州瑞安社區(qū)內(nèi)，潘昱丞給小朋友講解活字印刷技術(shù)。圖片由受訪(fǎng)者提供
潘昱丞跟隨瑞安市木活字印刷文化研究院院長(zhǎng)吳小淮，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了木活字印刷的歷史和文化價(jià)值；又拜木活字印刷技術(shù)的省級(jí)代表性傳承人吳魁兆為師，研習(xí)技藝。
潘昱丞介紹，木活字印刷技術(shù)包括書(shū)寫(xiě)、鐫刻、撿字和印刷等一系列工序，難度很大。比如書(shū)寫(xiě)，要寫(xiě)老宋體的反字，以前要求很?chē)?yán)格，要用毛筆在長(zhǎng)寬約一厘米的小木塊上寫(xiě)，還要寫(xiě)得漂亮；現(xiàn)在為了方便上手，毛筆改成了水筆，同時(shí)采用“以畫(huà)代寫(xiě)”的方式，把反字“畫(huà)”出來(lái)，已然輕松了許多。
撿字聽(tīng)來(lái)簡(jiǎn)單，卻并非易事。要迅速地在上萬(wàn)個(gè)字塊中把所需要的字挑出來(lái)，就必須從熟記“撿字詩(shī)”開(kāi)始?！皳熳衷?shī)”有32句160個(gè)字，用來(lái)幫助記憶不同偏旁部首的字塊在字庫(kù)里的排列位置?！皳熳衷?shī)”要用瑞安方言記誦，開(kāi)頭一句是“君王立殿堂”，就是說(shuō)第一列是“君”字旁的字，例如“群”“裙”，都要在這一列里找。
“師傅找一個(gè)字只需要兩三秒，而我大概要1分鐘?！迸岁咆└锌溃澳净钭钟∷⒓夹g(shù)想要做得好，沒(méi)有10年功夫是下不來(lái)的?！?/p>
潘昱丞告訴中青報(bào)·中青網(wǎng)記者，當(dāng)?shù)氐哪净钭钟∷⒓夹g(shù)是專(zhuān)門(mén)為修印宗譜而延續(xù)下來(lái)的一門(mén)技術(shù)，最早從福建傳入，之所以能在東源扎根并傳承至今，與溫州濃厚的宗族文化有很大關(guān)系。
溫州的大家族每隔15-20年就要重修一次宗譜，他們通常會(huì)請(qǐng)修譜先生一家老小帶上木活字，入住家中，一待就是半個(gè)月，直到宗譜重新修印完成。然而，隨著鉛活字印刷術(shù)的普及，特別是電腦軟件的出現(xiàn)，木活字印刷技術(shù)也逐漸沒(méi)落，甚至一度面臨消亡的危機(jī)。
來(lái)到中國(guó)木活字印刷展示館工作后，潘昱丞愈發(fā)感到了肩上的責(zé)任：“我要讓木活字印刷術(shù)不只存在于課本中，而是走入大眾生活?！?/p>
于是，他和團(tuán)隊(duì)一邊開(kāi)發(fā)木活字研學(xué)課程，舉辦研學(xué)活動(dòng)，向更多人宣傳這項(xiàng)非遺，講述它前世今生的故事；一邊將東源村的木活字傳承人集聚起來(lái)，開(kāi)發(fā)和制作木活字印刷術(shù)的文創(chuàng)作品，讓木活字印刷技術(shù)在更廣泛的場(chǎng)景里被應(yīng)用，為尋常生活增添趣味。
在團(tuán)隊(duì)的努力下，中國(guó)木活字印刷文化展示館吸引了來(lái)自全國(guó)各地?zé)釔?ài)傳統(tǒng)文化的游客。自2020年起，溫州大學(xué)已連續(xù)4年使用木活字印刷技術(shù)來(lái)印制錄取通知書(shū)。團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的婚書(shū)因?yàn)樾路f獨(dú)特，又有豐富的文化內(nèi)涵，深受當(dāng)下年輕人喜愛(ài)。
潘昱丞透露，接下來(lái)，他計(jì)劃在更多新媒體平臺(tái)開(kāi)設(shè)賬號(hào)，講述木活字印刷技術(shù)的歷史和傳承人的故事，并通過(guò)線(xiàn)上渠道讓東源村的傳承人們獲得更多收入。
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云南
誰(shuí)說(shuō)彝繡老土，如今遠(yuǎn)銷(xiāo)海外
中青報(bào)·中青網(wǎng)記者 黃丹瑋
在云南省楚雄彝族自治州，流傳著“彝家兒女會(huì)拿筷子就會(huì)繡花”之說(shuō)。自打記事起，當(dāng)?shù)?0后女生陳海燕就喜歡看外婆和母親做彝繡?？此齻兊氖种篙p舞翩躚，引著飛針在繡布間穿梭走線(xiàn)，隨著針腳起起落落，山川日月、花鳥(niǎo)走獸便躍然眼前。
一針一線(xiàn)一布，究竟能幻化出多少形態(tài)？12歲那年，陳海燕迫不及待想要一探究竟。她接過(guò)母親的繡針，成為家中第六代繡娘。
陳海燕正在制作彝繡。圖片由受訪(fǎng)者提供
彝繡是極其考驗(yàn)?zāi)托暮鸵懔Φ乃囆g(shù)。初學(xué)時(shí)，年紀(jì)尚小的陳海燕總是靜不下、坐不住。每繡10分鐘，心思就被別的事物牽引過(guò)去。后來(lái)，她索性將手機(jī)扔在一旁，把自己關(guān)在房間里，一繡就是一下午。
不知不覺(jué)間，陳海燕已能沉浸其中，外界似乎安靜到只有呼吸聲?；剡^(guò)神來(lái)，夕陽(yáng)已掛在山頭，一朵紅燦燦的馬櫻花，繡成了。“那是第一次體會(huì)到‘忘我’是什么感覺(jué)?！标惡Ｑ嗾J(rèn)真地對(duì)中青報(bào)·中青網(wǎng)記者說(shuō)。
2014年，彝族服飾被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，陳海燕的母親丁蘭英也被命名為省級(jí)代表性傳承人。她在地方政府的支持下成立了“七彩彝繡”工坊，帶動(dòng)更多人靠手藝在家門(mén)口就業(yè)。
當(dāng)時(shí)，機(jī)器批量制衣技術(shù)已給傳統(tǒng)手工服飾行業(yè)帶來(lái)沖擊，也讓不少手藝人陷入迷茫。丁蘭英卻不慌，她給女兒解釋?zhuān)屠C共有72種針?lè)?，其?4種是機(jī)器無(wú)法模仿和代替的，這也正是手工傳承的意義。
2022年大學(xué)畢業(yè)后，陳海燕回到大山里，想用更年輕化的方式傳承彝繡。她對(duì)中青報(bào)·中青網(wǎng)記者坦言，彝繡曾是大眾眼里“老土”的代名詞，市面上部分機(jī)器生產(chǎn)的彝繡產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重、價(jià)格低廉。那年她決定，要跳出傳統(tǒng)框架，突破地域圈層，“讓大家看到彝繡更多的可能性”。
陳海燕觀(guān)察到，有年輕網(wǎng)民反映，彝繡雖好看，但顏色和圖案不夠日常，“只能買(mǎi)回家紀(jì)念收藏，而穿戴在身上，出門(mén)有點(diǎn)難為情”。于是，她帶領(lǐng)“七彩彝繡”工坊的繡工們，嘗試降低傳統(tǒng)彝繡較高的色彩飽和度，并把具象寫(xiě)實(shí)的紋樣調(diào)整為柔和寫(xiě)意的圖案，讓產(chǎn)品的整體調(diào)性更易于融入日常。
外界對(duì)陳海燕的努力給出了積極回應(yīng)。2023年，她設(shè)計(jì)繡制的《山紋》筆記本和立體花刺繡斜挎包被大理大學(xué)收藏，還有一款彝繡布袋成為中國(guó)駐印尼大使館的新春禮包。同年，在東南大學(xué)的幫助下，工坊結(jié)合敦煌莫高窟元素，繡制“敦煌彝音”“敦煌彝彩”等系列作品，讓彝繡穿過(guò)千年時(shí)光，煥發(fā)出新的活力。作品在南京金陵美術(shù)館展出時(shí)，吸引了眾多游客駐足觀(guān)賞。
在陳海燕的推動(dòng)下，工坊還與國(guó)際知名品牌聯(lián)名合作，通過(guò)刺繡、貼布、印染等方式，研發(fā)200余款服飾，徹底顛覆了公眾對(duì)于彝繡“老土”的刻板印象。2024年，聯(lián)名服飾銷(xiāo)售額超400萬(wàn)元，其中10%銷(xiāo)往海外。
繡工們的收入也水漲船高，一些曾經(jīng)無(wú)經(jīng)濟(jì)來(lái)源的人，如今一個(gè)月也能賺到4000元。在陳海燕看來(lái)，彝繡源起于大山的萬(wàn)物生靈，在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中，又以新的方式反哺著這片土地。
近年來(lái)，由工坊研制的彝族服飾還陸續(xù)登上米蘭時(shí)裝周等國(guó)際舞臺(tái)，在全球范圍內(nèi)掀起“最炫民族風(fēng)”，跑出了品牌化、市場(chǎng)化、特色化的“加速度”。如今，這項(xiàng)指尖藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了“繡品變商品、繡片變名片、秀場(chǎng)變市場(chǎng)”的華麗蝶變。
陳海燕透露，目前，工坊已陸續(xù)收到來(lái)自法國(guó)、日本、越南等多個(gè)國(guó)家的訂單。一些海外賣(mài)家甚至特意囑咐，要求保留彝繡的傳統(tǒng)樣貌，不要追隨潮流對(duì)款式進(jìn)行更改。2024年，一名巴黎餐館老板批量購(gòu)買(mǎi)了彝繡桌布和杯墊，他對(duì)陳海燕說(shuō)：“謝謝這些張揚(yáng)大膽的圖案與色彩，讓餐館看上去充滿(mǎn)了生命力?！?/p>
工坊里有些年紀(jì)稍長(zhǎng)的繡工，從未走出過(guò)云南大山，但他們的彝繡作品早已邁出國(guó)門(mén)，奔向遼闊的世界。談及未來(lái)的彝繡“出?！币?guī)劃，陳海燕信心滿(mǎn)滿(mǎn)。這位楚雄南華縣最年輕的彝族服飾縣級(jí)代表性傳承人很堅(jiān)定，“越是民族的，就越是世界的，相信彝繡一定能在國(guó)際舞臺(tái)迸發(fā)更璀璨的光彩”。
